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【 3D虛擬導覽 】|
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【 泮宮坊與泮池 】|

【 大成坊 】|
【 禮門義路 】|
【 大成門 】|
【 大成殿 】|
【 崇聖祠 】|
【 東西廡 】|
【 禮器庫與樂器庫 】|
【 以成書院與典籍庫 】|
【 名宦祠與鄉賢祠 】|
【 節孝祠與孝子祠 】|
【 入德之門 】|
【 明倫堂 】|
【 文昌閣 】|
明永曆十九年(西元1665年),參軍陳永華建議鄭成功之子鄭經興建台南市孔子廟,創建至今已有三百多年歷史,不但是台灣地區第一座孔子廟,也曾是清代台灣地區最高學府-台灣府學的所在地,所以有「全台首學」美稱。「台南孔廟3D虛擬導覽單元」中,我們依循古代學子參拜恐廟的路線,以語音旁白與虛擬實境動畫,帶引您逐步認識台南孔廟建築之美。
 
入口與庭園-泮宮坊
 
來到台南孔廟,首先看到的是泮宮坊,泮宮是古代諸侯的學校,以前孔廟與學校相結合,泮宮坊也就是進入學校的大門。泮宮坊中央橫楣有優美的雙龍與琴棋書畫雕飾,屋頂中央為葫蘆 兩端以鴟吻收頭,石柱前後八隻石獅更是古樸可愛。
 
東大成坊
 
過了馬路來到東大成坊,東大成坊是目前台南孔廟的入口。上面有「全台首學」匾額,象徵台南孔廟是台灣第一座學校,旁邊設有「下馬碑」,刻著「文武官員軍民人等至此下馬」。古代不管何人至此皆須下馬步行以示誠敬。
 
泮池
 
孔廟庭園前方有一座半圓形的水池,稱為「泮池」。古時候,參與應試的秀才必須至此參拜孔子,然後出櫺星門到泮池繞一圈,並採擷池中之水芹插在帽子邊稱為「遊泮」。「泮」典故出自《詩經》〈泮水〉篇,因此在牆壁上嵌有一塊「思樂泮水」石碑。
 
禮門義路
 
進入孔廟的殿堂必須經過「禮門」、「義路」,禮門義路位於大成門與櫺星門之間的圍牆上,櫺星門目前已經拆除。朝東的稱為「禮門」,朝西的稱為「義路」,請求孔子之道必須遵循禮義。
 
廟的空間-大成門
 
大成門是台南孔廟中最華麗的門,和一般傳統建築不同,門柱上沒有任何對聯,避免在孔夫子前賣弄文章。大成門每組門扇都採門釘裝飾,每邊五十四顆,共一○八顆,九是陽數之極,九的倍數一○八為禮制中最大,用之於孔廟,表示孔子地位的不凡。屋頂正脊上有日燄飾,兩側屋簷下的「騶虞」裝飾,屋脊上有一對「螭吻」裝飾,都是欣賞的重點。
 
大成殿
 
大成殿位於孔廟中心,是孔廟建築群最重要的建築。殿前設有露台,是祭孔時表演佾舞之場所。在露台正面有稱為「螭陛」的石雕,又稱為「御路」。台基的四個角落有用來排水的「散水螭首」,也有人說是「鰲頭」,取獨佔鰲頭之意。大成殿的屋頂形式為重簷歇山式,中央九層寶塔兩側有護塔雙龍。雙龍之外則為通天筒,通天筒又名藏經筒或藏書筒,是孔廟建築獨有的裝飾。相傳秦始皇焚書坑儒,當時的人為保護經書,而將經書藏在通天筒中。在屋脊上另一種獨特的雕飾則是成排之鴟鶚。鴟鶚是一種凶惡的鳥,《詩經》〈泮水〉篇 ,「翩彼飛鴞,集於泮林,食我桑黮,懷我好音」,意旨即使鴟鶚這樣兇惡的鳥也會受到孔子的感化而變得馴良。
 
大成殿內
 
大成殿內供奉孔子神位,明代嘉靖年間開始稱孔子為「至聖先師」,確立了「聖師」的身分,因此不用俗世的塑像,改用木刻神位來象徵。兩側為四配十二哲之神龕,四配十二哲是孔子最重要的弟子及傳人,殿內上方懸掛著歷代皇帝元首所賜匾額,依照古制,由於孔子的地位崇高,只有皇帝賜的匾額可以放在大成殿內。在這裡,我們也可以看到陳水扁總統所提的匾額。
 
東西廡,禮樂器庫
 
大成殿兩側的廂房,分別是「東廡」與「西廡」。供奉了許多牌位,將孔子門下較為有名的弟子及後世宣揚儒學有成的知識份子,供奉於此。廂房北段的建築為「禮器庫」與「樂器庫」,儲藏釋奠禮中使用的禮器及樂器。
 
崇聖祠
 
崇聖祠原名啟聖祠,「啟聖公」是孔子的父親叔梁紇公的封號,祠堂內供奉著孔子的五代祖先。東側為東配先賢與東從先儒之神龕,西側則為西配先賢與西從先儒之神龕。
 
學的空間-入德之門
 
入德之門是明倫堂的入口,過去由各地選出的學子,必須經過此門才能進入學校。入德之門東邊額題「聖域」,西邊題「賢關」,表明了學子若要成為聖賢,一定要從修養品行開始。
 
明倫堂
 
儒家認為以宗法制度出發,建立出有秩序及親和的社會,是一種「禮」的表現。明白人倫正是儒學的基礎,因此儒學體系的學校講堂多稱為明倫堂。中央隔屏是仿元代書畫家趙孟頫所書之「大學之道」篇205字,兩側牆壁則有仿朱熹手書「忠孝節義」四個大字,「重脩台灣府孔子廟學碑記」與「台灣府學全圖」則分別嵌於北牆東側與西側。
 
文昌閣
 
台南孔廟東北角有一座三層樓的建築,稱為文昌閣。文昌閣並不是孔廟規制內的建築,供奉的文昌帝君也跟孔子無關,文昌帝君與魁星庇護士子名利雙收、福祿雙收的神,所以台灣民間讀書人喜於祭拜。文昌閣內供奉文昌帝君與魁星,因此此樓亦稱為魁星樓。
 
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